Ithu oru chitrantha kelvi nanbarey.

அறிவார் அறிகின்ற வண்ணங்கள் எல்லாம்
அறிகின்ற அவனது ஓர்வண்ணமே ஆதலால்
அறிகின்ற அளவிலே அமர்ந்தாங்கு ஆயுளும்
அடைந்திட அனைவரும் ஏமாந்தனர் அந்தோ!
அருட்பெருஞ்ஜோதி...

Mr Mu.Pa's concept of Vallalar's Gnana degam is correct, HE (Vallalar) can dis appear and re appear whenever he decides to.
Like camphor it's not dematerialisation. Dematerialsation can not materialise back - it's irreversible.
But my question is when HE went into the room of Siddhi Valagam under every body's presence, HE remarked that HE would go inside and if anybody forced to open and see, Arutperunjothi will ensure that the room would remain empty.
That means He decided never to re appear as He used to do earlier? Because thereafter no body
did see HIM. HE decided to be with us as 'Arutperunjothi' and not as a human Vallalar.

உரையும் உற்றது ஒளியும் உற்றது உணர்வும் உற்றது உண்மையே
பரையும் உற்றது பதியும் உற்றது பதமும் உற்றது பற்றியே
புரையும் அற்றது குறையும் அற்றது புலையும் அற்றது புன்மைசேர்
திரையும் அற்றது நரையும் அற்றது திரையும் அற்றவி ழுந்ததே.

காற்றாலே புவியாலே ககனமத னாலே
கனலாலே புனலாலே கதிராதி யாலே
கூற்றாலே பிணியாலே கொலைக்கருவி யாலே
கோளாலே பிறஇயற்றும் கொடுஞ்செயல்க ளாலே
வேற்றாலே எஞ்ஞான்றும் அழியாதே விளங்கும்
மெய்அளிக்க வேண்டுமென்றேன் விரைந்தளித்தான் எனக்கே
ஏற்றாலே இழிவெனநீர் நினையாதீர் உலகீர்
எந்தைஅருட் பெருஞ்ஜோதி இறைவனைச்சார் வீரே.

இந்த காணும் உலகம் மாயையின் சம்பந்தத்தால் வந்தது என்பது வள்ளல் பெருமானின் வாக்கு. இதில் அசுத்த மாயை, சுத்த மாயை கடந்தால் மாயத் தோற்றம் மறையும் அது போல தோற்ற உடலும் மறையும். ‘தோற்ற மாமாயை தொடர்பறுத்து’ என்பது வள்ளல் கூற்று. ஆக நாம் தோற்றத்துடன் கூடிய இந்த உலகத்தில் வாழ்ந்து கொண்டு அவரும் நம்மை போலவே மீண்டும் தோற்ற பொருளாக காட்சி தருவார் என்பது நாம் அவர் சொன்னதை புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதே பொருள். வான் கலந்து கொண்டேன் என்பது வானத்தின் உருவற்ற தன்மையை பெறேன் என்பதே பொருள். அவர் மீண்டும் தோற்ற பொருளாக காட்சி தர வேண்டும் என்றால் மீண்டும் சுத்த மாயை என்னும் நிலைக்கு கீழிறங்க வேண்டும். ஆனால் பெரும்பொருளை பற்றிய பின்னர் கீழிறங்க வேண்டுமானால் உயிர்களின் மேல் கொண்ட இரக்கத்தினால் மட்டுமே அவர் தோன்றுவார். உரைமனம் கடந்த நிலையில் உள்ளவர் அறிவு என்னும் நிலையிலிருந்து மனம் என்னும் நிலைக்கு இறங்கினால் மட்டுமே சாத்தியம்.
அன்பன்
நக்கினம் சிவம்

8.6.1870 அன்று அவர் காணாமல் போனார் என்பது தொ. வே. வடலூரிலிருந்த ஆனந்த நாத ஷண்முக சரணாலய ஸ்வாமிகளுக்கு எழுதிய கடிதத்தின் மூலம் அறிகிறோம்..26.10.1870 அன்று வள்ளலார் வெளியிட்ட அறிக்கையில் நான் சமீபத்தில்தானே வெளிப்படுவேன் அஞ்சவேண்டாம் என்று அறிக்கை விட்ட வள்ளலார் மீண்டும் தோன்றி 18 74 வரை எல்லோரும் காணும்படித்தானிருந்தார். அவருடைய ஞான தேகம் எல்லோருடைய கண்களுக்கும் தோன்றியது,ஆகவே ஞான தேகமென்பது தோன்றியும் தோன்றாமலும் இருக்கும் என்ற வள்ளலார் வாக்கை நன்கு புரிந்துகொள்வோமாக, நன்றி,

மேலே சொல்லப்பட்ட குருவானவர் சில வருடங்களுக்கு முன்னால் மாரடைப்பு ஏற்பட்டு அவருக்கு இதய பைபாஸ் ஆபரேஷன் செய்யப்பட்டது. பின்னர் சிறிது நாளில் காலமானார். அவருடைய சீடர்கள் அவர் சித்தியாகி விட்டதாக கூறுகின்றார்கள்...! தன்னுடைய தவறான புரிதல்களை எல்லாம் பல நூல்களை ஆக்கி அதன் வழியே பல குழப்பங்களையும் உண்டாக்கி வந்த அந்த குருவின் பணியை அவருடைய சீடர்கள் இப்போதும் தொடங்குகிறார்கள்... குரு சத்குரு போன்ற பட்டங்களையெல்லாம் தங்களுக்கு கொடுத்துக் கொள்கிறார்கள்.. ஞானநிலை அடைந்துவிட்டதாக கூறும் இந்த குருவின் சீடர்கள் பலர் மெத்த படித்து கணினித்துறையில் வேலை பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்...!

NICE EXPLANTION. THANKS